גמרא
פירוש
קָרָא לַתְּשִׁיעִי עֲשִׂירִי וְלָעֲשִׂירִי תְּשִׁיעִי וְלָאַחַד עָשָׂר עֲשִׂירִי.כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
גמרא טעות מתקדשת כו׳ מה הוא מיוחד אף כו׳ כצ״ל:
בפרש״י בד״ה ולעשירי כו׳ דתשיעי למנין בהמות הוי ט׳ כו׳ דלא חיישינן למנין שלו כיון כו׳ ובד״ה שמיני וי״ב אם כו׳ ובד״ה מיוחד כו׳ אחד הס״ד ואח״כ מ״ה אף טעותו כו׳ מקודשים הס״ד ואח״כ מ״ה עד שישתוק כו׳ בהוא עצמו ובד״ה וטעמא דר״א הכי הוה משום כו׳ ובד״ה בתשיעי כשהיה תשיעי ראוי לצאת הס״ד ואח״כ מ״ה עשירי כו׳ דקראו תשיעי הס״ד ואח״כ מ״ה מעורבין כו׳ כצ״ל: תוס׳ בד״ה שנים בעשירי כו׳ לצמצם הס״ד ואח״כ מ״ה והא דתני כו׳ כדתנן במנחות כיון דסמיכה לא מעכבא כו׳ היו ממשכנין מוצאה להביא כו׳ מביא אשמו ולוגו ואותו כו׳ ופ״ג דמו״ק אמר כו׳ אבל אי לאו קרא היה כו׳ ישראל במדבר מנודין היו ושלחו כו׳ פירשתי מן הבקר ואיני יודע מה מביא פר ועגל ובגמרא גבי ששה לנדבה כו׳ ממדינת הים כהן על ידן כו׳ דהא קתני לה רישא כו׳ שנתערבו עורות פסחיהן כו׳ דאיכא בפסח חיוב כו׳ לשם מה שהוא ופריך כו׳ ואזלא למיתה יקריבוהו בלא כו׳ ברעייה אסור להקריבו בלא כו׳ וההיא דמביא אשמו ולוגו אמר התם לתקוני גברא שאני וההיא כו׳ דבתחלת הפרשת הקרבנות כו׳ סמוכה ועוד י״ל כו׳ הד״א דשמעתין כל חד בשעת הקרבתו שמא כו׳ לקרבן שהוא בר סמיכה וא״ת היכי קרבי הכא כיון כו׳ וזה מתן אחת ומיהו יש לומר כו׳ דכל הניתנין כו׳ במתן א׳ יצא ובפ׳ התערובת דר״א סבר מסיק להו לשם עצים מיהו כו׳ מביא אשמו דמסיק להו לשם עצים הס״ד ואח״כ מ״ה במעשר כו׳ שם מעשר הס״ד ואח״כ מ״ה לתשיעי עשירי קודש כו׳ לשליחותיה דעשירי כו׳ כצ״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
בפרש״י בד״ה ולעשירי כו׳ דתשיעי למנין בהמות הוי ט׳ כו׳ דלא חיישינן למנין שלו כיון כו׳ ובד״ה שמיני וי״ב אם כו׳ ובד״ה מיוחד כו׳ אחד הס״ד ואח״כ מ״ה אף טעותו כו׳ מקודשים הס״ד ואח״כ מ״ה עד שישתוק כו׳ בהוא עצמו ובד״ה וטעמא דר״א הכי הוה משום כו׳ ובד״ה בתשיעי כשהיה תשיעי ראוי לצאת הס״ד ואח״כ מ״ה עשירי כו׳ דקראו תשיעי הס״ד ואח״כ מ״ה מעורבין כו׳ כצ״ל: תוס׳ בד״ה שנים בעשירי כו׳ לצמצם הס״ד ואח״כ מ״ה והא דתני כו׳ כדתנן במנחות כיון דסמיכה לא מעכבא כו׳ היו ממשכנין מוצאה להביא כו׳ מביא אשמו ולוגו ואותו כו׳ ופ״ג דמו״ק אמר כו׳ אבל אי לאו קרא היה כו׳ ישראל במדבר מנודין היו ושלחו כו׳ פירשתי מן הבקר ואיני יודע מה מביא פר ועגל ובגמרא גבי ששה לנדבה כו׳ ממדינת הים כהן על ידן כו׳ דהא קתני לה רישא כו׳ שנתערבו עורות פסחיהן כו׳ דאיכא בפסח חיוב כו׳ לשם מה שהוא ופריך כו׳ ואזלא למיתה יקריבוהו בלא כו׳ ברעייה אסור להקריבו בלא כו׳ וההיא דמביא אשמו ולוגו אמר התם לתקוני גברא שאני וההיא כו׳ דבתחלת הפרשת הקרבנות כו׳ סמוכה ועוד י״ל כו׳ הד״א דשמעתין כל חד בשעת הקרבתו שמא כו׳ לקרבן שהוא בר סמיכה וא״ת היכי קרבי הכא כיון כו׳ וזה מתן אחת ומיהו יש לומר כו׳ דכל הניתנין כו׳ במתן א׳ יצא ובפ׳ התערובת דר״א סבר מסיק להו לשם עצים מיהו כו׳ מביא אשמו דמסיק להו לשם עצים הס״ד ואח״כ מ״ה במעשר כו׳ שם מעשר הס״ד ואח״כ מ״ה לתשיעי עשירי קודש כו׳ לשליחותיה דעשירי כו׳ כצ״ל:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
הערות
Gemara
Peirush